论语别裁 235 李斯的思想，后来影响秦始皇，就是被现实所困而来。他有一天上 厕所，不是现在的抽水马桶，是古时农村社会的大粪坑。又深又 大，坑上放一块木板，人就蹲在板上大便，谓之蹬坑。这种粪坑，更 重迭远望如高楼。坑深的，大便落坑，时间长，声音大，每把偷粪吃 的老鼠惊吓逃散。一天，李斯这个穷小子蹬坑，看到粪坑老鼠，又 小又瘦，见人惊逃的仓皇样子，十分可怜。后来又看到米仓中偷米 吃的老鼠，又肥又大，看见人来，不但不走避，反而瞪瞪眼很神气的 样子。李斯觉得很奇怪，仔细一想，结果给他悟出一个现实的道理 来了。原来又瘦又小见人就逃的老鼠，是无所凭藉；而又肥又大见 人不避的米仓老鼠，是有所凭藉的。分别在此而已。凭藉，就是有 本事，有靠山，或有本钱之类。李斯悟出道理以后，于是向老师荀 子报告，不要读书了。荀子问他不读书要去干什么？他说要去游 说诸侯，求功名富贵。荀子说，你还不行，学问还没有成就。李斯 说，人穷到饭都没得吃，还去讲什么学问道德？这像什么话！老师 一听这种话就说，你这个学生这种思想真糟，你去吧！就这样把李 斯开除了。结果李斯碰到秦始皇这样一个混蛋，两个搞在一起，于 是把一个国家搞得民不聊生。“鼠目寸光”，只搞老鼠哲学注重现 实，不知仁义道德为何物的结果，自秦始皇身死沙丘之后，李斯也 自家难保。所以在他父子临刑的时候，他对儿子说：“此时要想和 你牵黄犬出东门也不可能了。” 李斯搞老鼠哲学，为什么会被他弄成功呢？这就要看当时的 环境。春秋战国三四百年动乱下来，民穷财尽，不止经济上贫困， 人才也都完了。真正人才的培养，总要百多年来的安定社会才行。 不谈别的，就说溥儒的画吧！人家说真好，别无第二人。我说你认 为溥儒的艺术好，但可知他成本多大？满清以孤儿寡妇率领了两 三百万人人关，三百年来称帝，在宫廷里就培养了这样一个艺术 家。你说成本多大？譬如李后主的词好。当然好！“车如流水马 如龙，花月正春风。”真好！但成本多大？一个万乘之尊，玩掉了一