论语别裁 237 夫”的“亡”，在古人的解释，认为孔子当时握着他的手，很悲伤地感 叹，他得了绝症，这真是命！但是我的看法，古文中“亡”字往往与 “无”字相通。拿白话文来解释，是孔子很伤感的说，命真不可信 吗？真没有命运吗？意思也是说像这样好的人，怎么会这样短命？ 不在愁中即病中 我们在中国文学里，对于人生常有“贫病交加”的悲叹。现在 上面说的是一个人的病，下面便要说到一个人的贫。世界上贫病 交迫的人太多了，这是我们应该用心致力的地方。所谓行仁道，就 是要从社会整体的环境来均富。拿现在的政治术语来说，就是要 达到全民的富强康乐。 有一个朋友，过去地位很高，也是部长级的，现在有七八十岁 了。前两个月碰面，看他气色很好，相逢便问年，他很风趣的说： “我是望八之年。”他来个诸音答话，自我幽默一番。这位朋友，现 在蛮穷的，他常说人世上的两个字，自己只准有一个字，决不许同 时拥有两字。什么字呢？“穷愁”两字。凡“穷”一定会“愁”，穷加 上愁就构成穷愁潦倒。他虽然已到望八之年，因为只许自己穷，绝 不再许自己愁，所以能“乐天知命而不忧”。他真的做到了，遇见知 已朋友，仍然谈笑风生。另外一个人还告诉我关于他的故事说： 某老还是当年的风趣。他虽然穷，家里还有一个跟了他几十年当 差的老佣人，不拿薪水，在侍候他。有一天，他写了一张条子，叫老 佣人送到一个朋友那里，这个朋友知道他的情况，又是几十年的老 交情，他有条子要钱，当然照给。这一天他拿了一千块钱，然后到 一家饭馆，吩咐配了几样最喜欢的菜；身上的香烟不大好，又吩咐 拿来一听最喜欢抽的英国加立克牌的高级香烟。一个人慢慢享 受，享受完了，口袋里掏出这一千元，全部给了茶房。茶房说要不 了这许多，要找钱给他，他说不必回找了，多余的给小费。其实连