论语别裁 245 子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也！ 孔子虽然对时代那么感叹，但是他认还是要走正道才对。 一个君子不要对现实低头，最后的胜利，最后的成功还是归于正道 的。他举例说“谁能出不由户”？大门里的门为户。他说哪一个要 出外的人，能够不经过门户出去呢？出了门才走上正路，人一定要 走上正路的，走邪门，行左道，终归曲折而难有结果。 这一段，也是说人一定要有做人的标准。尽管许多人，不走正 道而得意一时，最后还是有问题。不过许多人还是只顾目前，不顾 自己的后果。虽然我们看到不少人作恶多端，却仍然安享天年，但 是这笔账终归有来世结算的。 百无一用是书生 子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 “质”是朴素的文质；“文”是人类自己加上去的许多经验、见 解，累积起来的这些人文文化。但主要的还是人的本质。原始的 人与文明的人，在本质上没有两样。饿了就要吃饭，冷了便要穿 衣，不但人类本质如此，万物的本质也是一样。饮食男女，人兽并 无不同。但本质必须加上文化的修养，才能离开野蛮的时代，走进 文明社会的轨道。 所以孔子提出“质胜文则野”，完全顺着原始人的本质那样发 展，文化浅薄，则流于落后、野蛮。“文胜质则史”，如果是文化进步 的社会，文化知识掩饰了人的本质，好不好呢？孔子并没有认为这 样就好，偏差了还是不对。文如胜过质，没有保持人的本质，“则 史”。这个“史”，如果当作历史的史来看，就是太斯文、太酸了。我 们要拿历史来对证：中外历史都是一样，一个国家太平了一百多 年以后，国势一定渐渐衰弱，而艺术文化，却特别发达。艺术文化