论语别裁 261 无可奈何下而拿了功名富贵，然后自说清高，那对不住，这是没有 骨气，不是君子。有骨气的作法是自我牺牲，不受困扰。“可欺也， 不可罔也。”当面来欺骗可以，愿意接受这个欺骗，这是仁慈。但如 果糊涂、将就，自己根本不知道，这是不可以的。所以孔子是说，你 问的哪有这个道理？归纳起来的意思，人一定要仁义道德。这是 孔子所标榜的，也就是他的学问中心，要有中心思想，中心路线。 如果这个中心思想行不通，只要认为对了，乃至于被时代遗弃了都 可以，可是如果被现实所陷没了，那是不应该的。 所以孔子在下面再加以引申解释。 子日：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！ 孔子说博学于文，这个文不仅是文学，而是代表了一切学术文 化。以现代名词来说，包括了文法、文理和一切知识。所以说要博 学于文。博就是渊博，样样要懂，才能成为通才。但是渊博的人， 常是样样都懂，门门不通。所以先求渊博；后要求专精。要渊博而 专精，并且还要约束自己，做人处事在在合礼。孔门的思想要讲 礼，我们再三提过，礼并不是教我们行礼，而是《礼记》所包含的文 化精神。孔子说如果做到这样，大体上人生的道路，可以走得出 来，不会离谱太远了。“弗畔”，就是没有离经叛道的意思。 冲冠一“路”为红颜 到这里引出一件事来了。 子见南子，子路不说。夫子矢之日：予所否者，天厌之！天 厌之！ 这段很妙。南子是古代的一个美女，是卫国的人。孔子在这 个国家相当久，因为卫国本来有意留孔子，把国政交给他，学生中