272 南怀瑾选集（第一卷） 不像我们以前读书，要反复背诵的慎思明辨。现在的背书，并不是 以所背诵的书成为自己的学问，而是作临时应付考试之用，偶然也 启发了许多似是而非的思想，知道了很多的知识，过去是读书，现 在是看书，看过就行了，其实不深入。知识不一定就能成为学问。 最可怕的是，听到了义之所在，自己也知道这道理是对的，只 是自己的劣根性改变不了，明明知道自己走的路线不对，又不肯 改。为什么不能改？时代环境的风气，外在的压力，自己又下不了 决心，所以只好因循下去。 孔子说了他担忧的四点：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙， 不善不能改。”也是每一个人和任何一个历史时代的通病，尤其碰 到衰乱的世局，任何一个国家社会，都可能有这四种现象出现，由 此可见他的心情，所以说孔子是淑世——救世主义者。一个民族， 一个国家，不怕亡国，因为亡国可以复国，最怕是把自己文化的根 挖断了，就会陷于万劫不复。这里所记孔子的感慨，也就是担忧人 文文化迷失了的后果。我们再看古今中外的历史，一旦国家文化 亡了，即使形态存在，但已动摇了根本，难以翻身，这是一定的。犹 太人虽然亡了国，他立国的文化精神，始终建立在每一代犹太子民 的心目中。文化看起来是空洞的，但它是一个国家民族的历史命 脉，孔子在这里不谈国家政治而谈人文文化，实际上这正是民族历 史的重点。困家天下，尽在其中。 接连前面两节，说明孔子自处处人与作学问的要点，下面就加 上学生对孔子的描写。根据上面的话，我们看到孔子一天到晚忧 世忧民，活得好苦。古人有说：“百年三万六干日，不在愁中即病 中。”一个人即使活到一百岁，不是忧愁就是病痛，这个人生未免太 惨了，通常人的寿命是六七十岁，但计算一下：十五岁以前不懂 事，不能算；最后的十五年，老不堪，眼看不见，耳听不见，也不能 算；中间三四十年，一半在睡觉，又不能算。余下来的日子不过十 五年左右，这十五年中，三餐吃饭，大小便又花去许多时间，真正不