10 南怀瑾选集（第一一卷） 我们这一代，就时代背景而言，是生活在夹缝中，是新、旧、中、 外交接巨变中的人生，我的幼年在私墊中度过，当时读四书五经也 非常反感，因为以前老师对学生的质疑，只说“将来你会懂”，这个 “将来”不知要“将”到几时。所以后来“五四运动”，闹新学派风潮 的时候，我们虽然没有参加作打手，但是多少也有点愤慨。步入中 年以后，对中外思想，尤其在这个时代的演变，看到了这么许多，自 己要找症结了。 所谓找症结，那也是十七八年以前，好几位先生在一起谈起， 大家认为要救中国就要复兴文化。于是有些教授学者们，主张把 四书重新编辑。他们认为四书杂乱无章，要分门别类编在一起，讲 孝的归到孝，讲仁的归到仁，把《论语》的篇章整理一遍，希望我也 负责一个部门。当时我答应考虑考虑，回家拿出四书重读一遍后， 发现这个改编方法有问题。第二天开会，我就反对，不赞成改编， 因为，以全部《论语》来讲，他本身就有一贯的系统，完全是对的。 我们不需要以新的观念来割裂它。问题出在过去被一般人解释错 误了。我们要把握真正的孔孟思想，只要将唐宋以后的注解推开， 就自然会找出孔孟原来的思想。这叫做“以经解经”，就是仅读原 文，把原文读熟了，它本身的语句思想，在后面的语句中就有清晰 的解释。以这个态度研究《论语》，它可以说前后篇章贯而通之，因 此我不主张改编。 被忽视的道家 后来，在一些地方讲解《论语》，我就提起一个问题了。就是我 们自“五四运动”以来，有个口号，叫“打倒孔家店”的问题。 中国文化的演变发展，大致分两大段。譬如一提起秦汉以前 的中国文化，人们就拿孔孟思想代表了一切。其实所谓孔孟思想， 只是中国文化中间主要的一环。另外还有道家、墨家、诸子百