292 南怀瑾选集（第一卷） 会有什么作用，这是社会工作者要注意的事。 一个社会充满了怪、力、乱、神，是项很严重的问题。我们自己 反省，很难保证我们脑子里绝对没有怪、力、乱、神的思想。当我们 遭受极大困难的时候，它就会出现的，至少会想到命运。我常说世 界上最迷信的是知识分子，假如故意对一个知识分子说他气色不 好，他就马上请你替他看相了。就凭这样一点心理，于是发展出了 、力、乱、神。他说他是科学家，但科学家更迷信。我说现代有一 个大迷信，就是许多人迷信“科学万能”。这也是同样的严重问题。 如果人的智慧到达了哲学的最高境界，怪、力、乱、神摸不进来了， 才真是平实的人。孔子讲仁道，也就是这个道理。因此我们不能 轻易放过怪、力、乱、神这四样东西。以这四个要点，来研究中国社 会，可以看到充满了怪、力、乱、神的事迹。毎一时代、毎一皇帝、毎 一政治措施，都靠这四个字作背景。尤其中国历史上说及某某名 人，后面都有一样神怪附会。譬如说曾国藩是蟒蛇变的；袁世凯是 癞蛤蟆变的；清代末年，好好坏坏的几个大人物，被称为西山十怪， 前生后世，都有一套说法。尽管当时文字上没有写出来，但口语相 传，煞有介事。所以学问修养很难做到平实，不受怪、力、乱、神的 影响。 但在大学里哲学系上课，有七八十个学生，真是奇怪。从前真 正学哲学的不过三五人，而且出路很坏。一般人眼中，哲学家和神 经病并联在一起的。毕业后去找工作，总是被拒于门外。同时一 提到哲学，又和算命看相联想到一起。因为路边测字摊的招牌，都 是“哲学看相”、“哲学算命”，倒不如在哲学研究中，教了他们看相 的学识，将来在招牌上写道：“某某哲学系毕业看相专家”，岂不有 趣？中国人有句哲学上的名言：“心思不定，看相算命。”凡是来看 相的，你都批断他要破小财，保险百分之百灵验，准没错。可不是 吗？他看相白花了几十块钱，这不就破了小财？这就是怪、力、乱、 神可以兴风作浪的基本原因。真正的科学家，真正的哲学家懂得