356 南怀瑾选集（第一卷） 会。现在我们不讲这篇文章，到此打住。 司马迁是非常推崇孔子的。在孔子的观念中，尧舜禹三代，统 治天下，为全国的皇帝，“而不与焉”。心里没有觉得当皇帝可贵， 而看得很平淡，真正做到只是服务，并不觉得权势可贵，因此这是 真正的伟大，真正的崇高。 他接下来便说到帝尧。 子曰：大哉！尧之为君也，巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡 荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也。焕乎！其有文章。 尧以前的历史，因为没有文献，没有资料的记载。所以孔子讲 历史，姑且把它切断，从尧开始。我们现在研究历史，尧以前远 古史，只好从甲骨文及古物的发掘来研究。孔子叙述历史，自尧开 始。他说伟大的尧，他的道德成就有如天一样崇高伟大，天的伟大 不是说天的空间大，这个天不是物理世界的天，上古“天”字是一个 抽象的代名词。天的伟大在于天生万物于人，而自己既不表功，也 不要求回报，更没有要求大家感谢，自然的，生就生了。道家的思 想，教我们人类的胸襟，要效法天地，只有付出，没有收回。儒家也 有这种思想，所以说尧与天一样伟大。 讲到这里，又涉及人生哲学及思想背景的问题了。中国儒道 两家，都晓得天的伟大，教我们效法天地，这是正面的看法。但有 人从反面看，最著名的是张献忠的七杀碑：“天生万物以养人，人无 一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀！”一连七个杀字。这也是他的人生 哲学，我们可称它为张献忠的哲学。有些人的哲学思想很难解说， 张献忠的哲学，从反面来看也有他的道理，但研究以后，最后正面 的道理还是会显示出来，这是说到“天”字的引申。 孔子说天的伟大，唯有尧效法。古文中的“则”字，观念上就是 法则，单用这个字作动词，解释起来就是效法的意思。孔子说尧的 政治胸襟、政治器度，是效法天一样的伟大，只有付出，布施于大