论语别裁 357 众，不期望收回一点。“荡荡乎！民无能名焉。”像海水一样波澜壮 阔，浩瀚无边。他的伟大是无法以言辞形容的。“巍巍乎！其有成 功也。焕乎！其有文章。”孔子说尧最伟大的成就，最伟大的光辉， 是替中华民族开启了文化的传统。这一节是孔子评论上古历史哲 学的观念，非常推崇这三代。 民主乎？专制乎？ 从这一点研究孔子思想，以现代观念来说，孔子非常主张民 主。为什么呢？我们知道《中庸》是他的孙子子思著的，《大学》是 曾子著的。孔子的学问传给曾子，曾子著《大学》，我已经说过。现 在再次提醒大家注意，许多人以为《大学》、《中庸》就是孔子思想。 在学术的立场，严格地说，这观念是不对的。只能说《大学》、《中 庸》是承袭孔子的传统思想。 子思的《中庸》与《大学》的观念有差别，《大学》的观念与《论 语》中的孔子思想又有差别，这是要注意的。 为什么谈到《中庸》？《中庸》是孔子的孙子子思著的。子思是 跟着曾子学的，曾子是跟孔子学的，前后三代。子思在《中庸》里说 到孔子文化思想的根源，“祖述尧舜，宪章文武。”推崇的是尧舜，所 以我们现在研究孔子，可以从他的孙子子思来取得旁征。近代有 些人批评孔子是为后世帝王帮腔的，这是不对的，其实孔子处处在 推崇尧舜的“公天下”。而“公天下”以现在的观念而言，绝对是民 主的，但是这个话也有问题。有些美国学者来讨论中国文化，我常 常告诉他们要注意，一个政治学、一个军事学都是无法作结论的。 古今中外的政治无论帝王政治、民主政治、专制政治、各种各样的 政治，都被人类在这个世界上玩过。究竟是哪一个政治体制好？ 哪一个政治体制绝对的对？谁敢下这个结论？当然有人下，那就 是书生——书呆子。在理论上乱下结论可以，在事实上无法下结