论语别裁 363 方，但是我告诉他要注意，墨子思想也尚鬼，而天主教、基督教就不 同了。翻开《墨子》来看，他把鬼的权力说得很大，也就是过去中国 民族思想的共同信仰。人如做了坏事，鬼都来找的。好的鬼则可 以保护人。所以我们讲了几千年中国文化，民间所流传鬼会找坏 人的观念，并非孔子思想，乃是墨子思想的传承。墨子这套思想的 源流，是远溯自夏禹的文化，我们真正研究起上古史的中国文化 来，便很费事了。 中国近代六七十年文化思想是最乱的时代。民国初年到五四 运动期间，用西方人的方法来研究中国文化，再加上日本人的观 念，把我们老祖宗的文化，贬得一塌糊涂，说什么尧是香炉、舜是烛 台、禹是大爬虫，这是日本人诬蔑我们文化的鬼话。但过去我们有 许多学者，居然相信这套鬼话，搬回来骂自己的文化，直到现在还 在流传，我们现代的学术界就这样可怜！所以严格研究起来，中国 历史还有许多资料，为外国人所不承认。外国人不承认有他的道 理，如果他把中国文化推崇得太高了，又把他自己的民族文化摆到 什么地方呢？可是我们中国的学者和留学生，跟着外国人抛弃自 已的民族文化，乃至接受西方的观念，这是非常令人悲痛的事情。 也就是先把自己的文化思想破坏了，才会走.上这条路。仔细研究 起来，这种现代文化的演变，是构成一个专论的重要课题，可以写 成一本大书。 我们现在说到禹，以我们中国文化自己的讲法，在道家的观念 里就多了。道家说禹的本事大得很，当时他画符念咒，役使鬼神， 把黄河长江水利治好，把土地开发出来。究竟事实如何，便不得而 知。这方面的传说太过虚玄，太过神话了，所以一般入难以相信。 不过我们现在不管这两方面—禹是爬虫或是能役使鬼神的神 人，有一点要认识：中华民族奠定了农业社会的基础，发展成就了 后来几千年以农立国的民族精神，是禹开始的。所以尽管是推崇 尧舜，在尧舜时代，政治好到什么样子，我们暂不去管他。但那时