论语别裁 367 的。而这里说孔子很少说“仁”是什么。我们都知道孔子思想的中 心是仁，但这里又说孔子很少讲仁；再说《论语》第四篇就是《里 仁》，全篇都是有关仁的记载，这不是矛盾吗？所以我们讲《里仁》 篇的时候，有一个重点，那里所讲的只是仁的作用、仁的性质，对于 “仁”本身究竟是什么，《里仁》篇中并没有下定义。所以这里说孔 子很少讲“利”，很少讲“命”，很少讲“仁”。这三种中心问题都很难 讲。现在讲到这里，我们暂时保留，因为下论讲到时，大家可以从 《论语》全书中，自己找出答案。 历史文化先驱 下面继续叙述孔子。 达巷党人曰：大哉孔子！博学而无所成名。子闻之，谓门弟 子曰：吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣！ 达巷是一个地名。党人的党不是现代观念的党，古代所谓党， 就是地方社会的观念。在达巷这地方有人说，伟大的孔子，有这样 渊博的学问，他什么都懂，而不是仅仅某一样的专家。这里“无所 成名”的成名是指专学之名，就是不固定某一项学问的名家。在 古代的书上常有“名家”这个名词，如对三民主义的教授，可称为 “某某先生是擅讲党义名家”。他自成为一家了，就是他的成名表 达了他的专长。 在这里所说“博学而无所成名”，就是说孔子样样懂，不止是那 一种学问的专家。孔子听到了人家的这种评论，就很风趣地对他 的弟子们说，这叫我抓住哪一点？作哪一种专家好呢？我去当骑 马驾车的专家好？还是当军事射箭的专家好？我还是学驾驶吧！ 从字面上看，这段文章，就这样解释完了。所以这些书，我们小时 候读起来，一点味道都没有，头大得很。这有什么意思呢？老师还