论语别裁 371 不过我朋友曾经看到一个人，可以说得上是菩萨。那是二十 年前，有一艘驶往澎湖的船，途中遇难了。船上有一个认识的人， 他本有肺病，因事乘了这船到澎湖去。在海难来时，有船员看见他 有病，丢了一个救生圈给他，要他先离船逃生。他接到救生圈后， 仍然很从容，并没有立即套上。后来看见一个妇人抱了一个孩子 逃上甲板，他就把那个救生圈转送给了这对母子。他说他是有肺 病的人，早死晚死一样的。原来丢救生圈的船员，忙了一阵子回 来，见他还逗留在船上，救生圈也没有了，问他怎么还不逃命？救 生圈哪里去了？他只笑笑（这种状况下，他还能安详地微笑，可见 是什么样的胸襟了），也不讲话。这位船员东找西找，又找了一个 救生圈给他，他又送给了另外一个人逃生。结果船沉了，他也沉 了，非常从容。这是“无我”。他这样做不是被强迫的，完全是自动 的，这就叫做“无我”、爱人。我们心里觉得这件事情很悲惨，但在 他的心境却很安然。他不是自杀，他觉得别人更值得同情、怜悯。 但在事实上，平常一般做人做事，没有办法真无我。每个人同样画 画，画出来各有不同。你写文章如在文章里“无我”，就没有你的意 境了，就不要写了。同样一件事情做起来就有“我”的精神。要将 全副的我，摆到无我的境界里，才可以达到真的“无我相”。孔子的 这四点，大概用佛家的这观念来相互衬托一下。实际上这四点是 全部孔门学问的中坚，所以孔子教我们学问修养，就要效法他做到 这四点：“毋意、毋必、毋固、毋我。” 接下来以一个事实，来讲孔子为什么做到毋意、毋必、毋固、毋 我的道理： 子畏于匡。日：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后 死者，不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？ 这是孔子—生中遭遇几件大事之一。匡是一个地名，在宋国。 当时有一个坏人叫阳虎，据说阳虎貌如孔子，他的相貌长得和孔子