376 南怀瑾选集（第一卷） 子日：吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩 其两端而竭焉。 这是孔子的真正修养，尤其是反映前面所讲的“毋意，毋必，毋 固，毋我”的道理。孔子说，你们以为我真正有学问吗？我老实告 诉你们，我一点学问都没有，我什么都不懂。有不曾受教育的人来 问我，我实在没有东西，就他的程度所问的，我便就我所知的答复。 如果他本身很鄙俗，来问我一个问题，我的确答不出。那我怎么 办？因为没有主观，没有成见，就“叩其两端而竭焉”，反问他提出 问题的动机，就他相对思想观念的正反两面研究透了，给他一个结 论。所以我没什么学问，不是我给他答复，是他自己的意见提出来 问我时，我替他整理作个结论而已。教育本来就是这样，真正的学 问修养也是这样。知识最高处就是“无知”，就是始终宁静，没有主 观，先没有一个东西存在，这是最高的学问境界。不但孔子如此， 世界上很多大宗教家、教主、哲学家，都是如此。希腊第一位哲学 家—西方文化中的孔子——苏格拉底，也和孔子一样，出身贫 苦，什么都懂，行为做人也很相似于孔子，他说：“你们把我看成有 学问，真笑话！我什么都不懂。”这是真话。释迦牟尼也讲过这样 的话。他二十九岁放弃了王位而出家修道，到了三十五岁开始传 教，八十岁才死。四十五年之间，他最后自己的结论说：“我这四十 五年中，没有讲过一个字，没有说过一句话。”真理是言语文字表达 不出来的。我们可以退一步说，孔子所讲的“无知”，是俗语说的 “半罐水晌叮哨，满罐水不晌。”学问充实了以后，自己硬是觉得不 懂，真的自己感觉到没有东西嘛！空空洞洞的没有什么，这是有学 同的真正境界。如果有个人表现出自己很有学问，不必考虑，这一 定是“半罐水”。从学武的人就很容易看到，那些没练到家的人，就 喜欢比画，他是筋骨发胀，并不是故意的。而练到了家的人，站在 那里好像风都会把他吹倒，打他两个耳光，他会躲开，绝不动手。 学问也是一样，一个人显得满腹经纶的样子，就是“有限公司”了。