论语别裁 387 呢？他认这样，影响并不久，不是千秋万代的事业，要影响得悠 久而博大，不在于权力，而在于文化与教育。在这节书里可以看 到，这些弟子们对他，简直捧成一个大党魁。所以后来儒家称誉孔 子为“素王”， ，这是真正的王。所谓“素王”，是没有土地、没有人民， 只要人类历史文化存在，他的王位的权势就永远存在。称孔子为 “素王”，等于佛教中称释迦牟尼为“空王”是同样的道理。不需要 人民，不需要权力，而他的声望、权威和宇宙并存。第二点看到孔 子本身，始终是一副救人救世的心肠，并没有把富贵、权位当一件 事情。这里说，孔子有一段时间生病，子路就把同学组织起来。把 孔子视同一个皇帝或社会组织的领袖，而叫同学们为臣，好像是层 层节制的部属。这里的“臣”是阶级的观念，俨然显示出政府组织 的味道。 后来孔子病好了一点，知道了这件事，就感叹：“久矣哉！”他说 我病了这样久，在这段期间“由之行诈也”。他就骂子路，你怎么光 做些欺骗的事情，自己欺骗了良心，违背了道德。“无臣而为有 臣”，我本来是个平民老百姓，又不是帝王，为什么把同学们组织成 这样？把我变成这样？“吾谁欺？欺天乎？”你骗人，这个罪过可是 我背了，我本来是老百姓，你硬把我变成这样，这不是骗人吗？骗 自己？还是骗天呢？ 看到这里，我们有个感想，这感想要从经验来。我们发现，有 时候当一个领导人，往往会被部下捧坏了。根据过去的经验，我们 自己并不想这样，下面的人会把我们捧成这样。尤其是年轻的朋 友们要注意，假使将来有那样的地位，要留心被别人捧，到了那样 地位，别人都说你的话说得对，都对你说“是的”。这时你要考虑， 不要给人捧坏了。历史上有很多人，到了某一阶段会昏了头，就是 被下面捧坏的。还有，当一个领导人，自己要想下台下不了，下面 的人不让你下来。像有位工商界的朋友，不想做。我劝他说，你做 做好事，你现在关门是舒服了，可是你要想到你下面一万多员工，