386 南怀瑾选集（第一卷） 大丈夫当如是乎？ 下面继续说孔子做人处世的态度： 子疾病，子路使门人为臣。病间曰：久矣哉，由之行诈也！无 臣而沟有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于 二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？ 这是说孔子的修养。由这一段话看出两点，第一可见当时学 生们，尤其子路、子贡这些人，对孔子的尊敬。以另一个观点来研 究，我个人经常认为——这里特别提醒大家注意，我个人见解不一 定对，只是提供大家作一个参考——孔子了不起的地方，除了他的 学问、道德、修养以外，我以前说过，他在当时的确可以推翻任何一 个国家的政权，取而代之，但他绝不这样做。 说到取而代之，我们讲一点题外话。读《史记》，刘邦和项羽两 个人，分别看到秦始皇出巡的那种威风与排场。项羽看后，对朋友 说：“彼可取而代之。”用白话说是：“老子可以把他拿下来，我来 干！”刘邦看后则说：“大丈夫当如是也。”用白话来说：“一个大丈 夫，应该做到这样，才够味道。”根据行为心理，同样一个观念，但两 个人表达的气度，就完全不同。一个是非常粗犷的，好比你坐在椅 子上，一个人走进来，把你拉下来：“你下来！我要坐。”而另外一个 人说：“这个位子，可让我坐坐吧？”然后坐下来。气量就不同。所 以我们读历史，这些文字上的要点，应该特别注意。 我们回头再说正题：孔子当时那么多门弟子，而在那么少人 口对比下，等于现在一个非常大的党组织。尤其在孔子那个时期， 春秋战国的变乱已经那么久了，他又有三千弟子，都是各国的优秀 分子，政治、经济、军事各方面人才都有。只要稍微动一动，任何一 国的政权，他都可以取而代之，但孔子始终不干这种事情。为什么 ． •