398 南怀瑾选集（第一卷） 好。譬如有些人什么嗜好都没有，就是好读书，这也变成一个嗜 好，于是左右的人都是读书人。南朝梁元帝读书读呆了，敌兵临 境，还要文武诸臣戎服听他讲书。最后终于亡了国。他在投降时， 放一把火，把收藏的十四万卷图书烧了，他说：“文武之道，今夜尽 矣。”有人问他为什么烧了书，他说：“读书万卷，犹有今日，故焚 之。”可见读书也很害人，真成呆子。 从此我们了解，上面有一点偏好，下面就偏向了，这就是“物必 聚于所好”的道理。我们要看古董，就必须到好古董的人家才看得 到。有些人好石头，有些人好怪木，有一些人就是好钞票。某公 说，有一个老朋友，每天人睡以前，要一张张点过他铁柜里的钞票 以后才能睡着。所以孔子这句话，是一个最高的目标。同时提高 我们的警觉，凡是作一个领导人，不但是好色，任何一种嗜好，都会 给人乘虚而人的机会，因而影响到事业的失败。所以接着下面引 用孔子的话： 子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一 篑，进，吾往也。 一切的进德修业，都是如此。不但是学问的成功、道德的成 功、事业的成功，原则都相同：不是进步，就要退步。没有进步，停 留在原地，也是退步。尤其对于自己道德的要求，更难！我曾说 过，英雄征服了天下，不能征服自己；圣人不想征服天下，而能够征 服自己。事实上征服自己比征服天下更难。所谓道德的修养，就 是征服自己。上面孔子的话，就是说这个道理。他说譬如我们去 挑泥土来堆成一座山，要挑一百担泥土的，已经挑了九十九担，最 后“未成一篑”，少了一畚箕泥土。“止”，停止了，因此便不能登峰 造极到顶点。是谁使你停止的？我们一件事没有成功，往往推之 于客观的环境、社会的因素，但是孔子在这里说那是不可能的，“吾 止也”，还是自己心理的疲劳与退缩，不是客观因素。他又说，譬如