论语别裁 409 红烧鸭子一大盘。“那就没有境界了。这是讲文学的境界。如把境 界翻成现象，就只有“月如团，红烧鸭子一大盘”，才是现象。又如 中国文字的“气”如何翻译？西方文字不同，氧气、氢气、瓦斯气，究 竟用哪一种气来代表？中国字就不同了，一个“电”字，就有许多的 妙用。在外文就不得了，现在外文有十几万字，真正常用的几千字 而已。外文系的学生可不得了，新字一年年增加，我看照这种情形 下去，七八十年以后，谁知道要增加到多少字，将来非毁弃不可。 而中国只要一个“电”字就够了，发亮的是电灯，播音的是电唱机， 可以烧饭的是电锅、电炉，还有电影、电视、电熨斗，只要两个一拼 就成了，谁都懂。外文可不行，电灯是电灯的单字，电话是电话的 单字，所以他们的物质越进步，文字越增加，增加到最后，人的脑子 要爆炸的。所以现在中文翻外文，就是采音译的方法，然后加注 解。我们过去的翻译，不像现在，尤其南北朝佛学进来的时候，政 府组织几千个第一流的学者，在一起讨论，一个句子原文念过以 后，然后负责中文的人，翻译出来，经过几千人讨论，往往为了一个 字，几个月还不能解决。古人对翻译就是那么慎重，所以佛法能变 成中国文化的一部分。现在的人学了三年英文，就中翻英、英翻 中，谁知道他翻的什么东西？所以翻来覆去，我们的文化，就是这 样给他们搞翻了。当时“般若”为什么不翻成“智”？因为中国人解 释“智”往往与“聪明”混在一起，所谓“聪明”是头脑好，耳聪目明， 反应很快就是聪明，是后天的；而智慧是先天的，不靠后天的反应， 天分中本自具有的灵明，这就叫智慧。他们考虑梵文中这个字有 五种意义，智慧不能完全代表出来，所以干脆不翻，音译过来成“般 若”。这里孔子说的“知者不惑”的“知”，也等于佛学中智慧的 “智”，而不是聪明。真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚 了，不会迷惑。“仁者不忧”，真正有仁心的人，不会受环境动摇，没 有忧烦。“勇者不惧”，真正大勇的人，没有什么可怕的。但真正的 仁和勇，都与大智慧并存的。