408 南怀瑾选集（第一卷） 有的草都倒下去，只有山顶上有一种草，可以作药用的，台湾也可 看到，名叫“独活”，在海拔很高的地方，所有草都不生长，只有这种 草生长，所以叫“独活”，就是劲草，大风都吹不倒。时代的大风浪 来临时，人格还是挺然不动摇，不受物质环境影响，不因社会时代 不同而变动。国家一乱，就看到了忠臣，也就是孔子说的“岁寒，然 后知松柏之后凋也”。 三达德的重心 下面孔子说到人格修养的三个重点： 子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三 点，缺一不可。智慧，我们要注意，“知”在东方文化里并不是知识。 书读得好，知识渊博，这是知识。智慧不是知识，也不是聪明。研 究佛学，就看出来了。照梵文的音译，“般若”这两个字，中文来解 释，相当于智慧。当时我们翻译佛学经典中的《金刚般若波罗蜜多 经》，其中的“波罗蜜多”、“般若”都是梵文译音。“般若”的解释是 智慧，为什么不译成《金刚智慧波罗蜜多经》呢？因为中国过去翻 译有“五不翻”， ”，外文有此意义而中文无此意义的不翻，“五不翻” 中的一种。现在对外国学生上课，就常有这种情形。譬如“境界” 一词，外文里就没有这个字，勉强翻成“现象”，但并不完全是境界 的意义。“现象”是科学上的名词，“境界”是文学上的名词。譬如 说有人常引宋代辛稼轩有名的词句：“蓦然回首，那人却在灯火阑 珊处。”那就是境界，若隐若现。再说诗的境界，如“月落乌啼霜满 天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”好境 界！如改作“飞机轰轰对愁眠”那是噪音不是诗了。李后主词的名 句“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”若是“月如团，