论语别裁 23 能安居乐业，国泰民安，少找麻烦，有口青菜豆腐饭吃就好了。中 国怕的是半农民，不是真农民。中国知识分子与特社会一结合， 社会就会乱。但是这种特殊社会非常讲仁义之道。这种特殊社会 包括孔子、墨子、游侠三种思想的结合，在中国文化中根深蒂固，力 量很大，但是他们凡事是诉诸情感的。所以我们要看清楚他们所 打击的，就是我们固有的好东西。至于应该如何去发扬光大，这是 另一个问题。 所以有子说，一个人有真性情，就不会犯上作乱，不好犯上而 好作乱的，这是不可能的，因为这种人有分寸、有限度。 因此，大家要知道学问的根本是什么呢？“君子务本”。文学 好，知识渊博，那是枝节的，学问之道在自己做人的根本上，人生的 建立，内心的修养。所以“本立而道生”，学问的根本，在培养这个 孝悌，孝悌不是教条。换句话说，培养人性光辉的爱，“至爱”“至 情”的这一面，所谓“孝弟也者，其为人之本与”，他说这个是“人”的 本。至于什么是“仁”，下面有一专篇，我们暂且不去讨论它。 这个“仁”，就是孔子做学问的最高目的。 花言巧语 有子的话讲完了，接下来就是： 子曰：巧言令色鲜矣仁。 什么是“巧言”？现在的话是会吹、会盖。孔子说有些人很会 盖，讲仁讲义比任何人讲得头头是道，但是却不脚踏实地。“令色” 是态度上好像很仁义，但是假的，这些与学问都不相干。“鲜矣 仁”—很少真能做到“仁”这个学问的境界，因那是假的。我们 从电视中就看得到，那个小丑表演的角色，动作一出来，就表示“巧 言令色”。