22 南怀瑾选集（第一卷） 中国“齐家”的家，不是到教堂中一结婚就成了家的家，那是西方文 化小家庭制度的家。过去的中国文化是大家庭制度，有宗族、有祠 堂，所谓五世同堂，聚族而居。大家庭固然有许多小毛病，但也有 它的好处，像宗族的发展，即由此而起，这是孝道的精神。因此，我 要重复说一句，“齐家”的“家”就是社会。 又如江西人称“老表”，是最亲切、最好的称呼。其由来是古时 候战乱，江西人很多移民到湖南，许多年后，年轻的后代，还回到江 西扫墓，而留在江西的后代子孙，以为是祖宗坟墓被他人误祭或盗 葬，次年预先守候，两方相见，论起家族上代渊源，认出是表亲关系 来，而称“老表”。这个“老表”就说明了宗法社会对血统、家族的重 视。如以西方制度电气化的小家庭，来看我们“大家族”的“齐家”， 岂不是大笑话？ 把这几个问题解决了，我们再来看这里的书就懂了。有子是 谁呢？有子名有若，孔子的学生，字子有，少孔子四十三岁，孔子死 后，学生们怀念孔子，因有子的学问好，曾请他上堂讲课。所以孔 门弟子编这一篇书时，立即提出有若的话，因为当时他等于一个助 教，先由他讲。他说一个人有没有学问，就看这个人能否对父母尽 孝，对兄弟、姊妹、朋友是否友爱。 “而好犯上者鲜矣”，犯上就是捣乱——“孝弟”的人有深厚的 感情，这种人是不好捣乱的。 谁能忘情 中国文化中的“感情力量”是巨大的，尤其是宗族的力量最大。 所以由“友道”形成的这套结合，我名之为“特殊社会”，就是后世所 讲的帮会。我国的帮会，从秦、汉以来，唐、宋、元、明、清，历代一直 都有。曾经有人说，中国的农民与知识分子一结合，就会发生变 乱。这说法我不同意，我认为中国过去的农民最乖了。他们只要