418 南怀瑾选集（第一卷） 只要问我国家大事做好没有，我替太太画不画眉，你管它干什么？ 所以读书读历史，就是懂得人情，懂得做人做事。有时候一些主 管，对部属管得太琐碎了，好像要求每一个人都要当圣贤，但办事 的人，不一定能当圣贤。我们在孔子的弟子中看到，德行有成就的 人，言语不一定成功。而言语上有成就的，如宰我、子贡，在德行上 不一定有颜回那么标准。政治有成就的人，气度又与有德行的人 不同。文学好，文章写得好，更不要问了，千古以来，文士风流。历 史上文人牢骚最大，皇帝们赏赐几个宫女，找几个漂亮太太给他， 多给他一点钱，宫位高一点，他就没有时间牢骚了。这都是说人才 的难求全。但历史上也并不是没有全才，不过，德行、言语、政事、 文学都好的，实在少见。 听话的颜回 下面就说到德行的问题。 子曰：回也，非助我者也，于吾言，无所不说。 上论中提到过，颜回对孔子讲的话“不违如愚”，从来不违背他 的话，好像很笨，而暗地考察，颜回还能予以发挥，而不违背原则， 可见颜回并不笨。这和当面唯唯诺诺，背后却不能发挥，或者是发 挥了，却违背原则，是有分别的。前者是诚恳，后者是权术。孔子 认为颜回对他个人没有什么帮助，说什么话他都听。孔子之成为 圣人，就在这种地方。他意思是说颜回认为他说的话都对，但真的 都对吗？要多加反省。这句话不以道德标准来说，仅讲个人行为 修养，如果一个长官，遇到部下都说自己对，绝对没有反对意思，就 要反省自己对的程度。孔子说“非助我者也”，这样对我没有帮助。 真正对自己有帮助的，一定会有不同的好意见。所以一个领导人， 最难处是容纳相反的意见。对于相反的意见我们听了以后，把自 .