432 南怀瑾选集（第一卷） 起。换句话说，是管如何收钱，如何用钱。鲁国当时主管长府这个 机构的人，大概想对当时的制度有所改变。闵子骞说话了。他说， 制度不要轻易变动，还是沿用现有制度，方法变一变就好了。如果 变更制度，影响比较大，整个社会又要经过一番波动，才能适合新 的制度，不如用旧的制度。你看怎么样？ 这就是闵子骞说话的态度，很谦虚、很温和、有礼貌，就是上面 说的“間間如也”。他是一位社会贤达，始终不想出来做官，立场超 然，所以他说了：“何必改作！”这一点很重要，我们先不讲外国，研 究中国历史，不论社会结构，或者政治制度，政治结构形态，如果一 下子把它完全改过来，在当时几乎没有可以成功的先例。这就是 《易经》的道理。天下的事只有渐变，没有突变，突变要出毛病的。 这是政治哲学的大道理，研究起来也很麻烦。因此闵子骞当时不 主张一时变制度，否则突变的结果，社会要出问题，所以他在客气 话以后，下一个结论“何必改作”，这是闵子骞在政治上提出了一个 重大的意见。后来传到他老师孔子那里，于是孔子说：“夫人不言， 言必有中。“这里的“夫人”不是太太，“夫”是起语的“语助词”，话还 没有说出来，先发的声音。孔子认闵子骞“間間如也”，平常老老 实实，不大说话的，但是这次他为了国家的利益，大众的利益，他说 话了，而且，说得很有意义，很对！他一说话，就把握住重点。这是 赞赏闵子骞。但是，我们不要仅看作是孔子称赞闵子骞的话，而把 “夫人不言，言必有中“这八个字轻易放过，这也是我们要学的，当 处大事的时候，不要乱说，要说就“言必有中”，像射箭打靶一样，一 箭出去就中红心，说到要点上去。 子路的琴学入门 子曰：由之瑟，奚为于丘之门？门人不敬子路。子曰：由也 升堂矣，未入于室也！