论语别裁 481 多，譬如一个人遭遇了困难，会想到自己为什么这样命苦？再想命 苦是什么原因？这样慢慢想下去，哲学问题就出来了。 这两个地方，哲学思想那么高，他们为什么不能建立一个富强 的大国？那就是文质不相称的必然现象。 我们再看西方的文化，像罗马，无论雕刻、建筑等等都很高明， 但是它的文化在文学境界、艺术境界到达了最高峰的时候，就开始 衰落了。这差不多是世界文化发展史上，一个必然的道理。只有 我们中华民族的国家、民族、文化、政治、历史是一体的、整体的。 全世界也只有我们中国是如此。这就要注意，文化历史与国家民 族的关系有如此深厚。只有中国不受这个影响。 历代兴衰的趋势 回转来看中国每一个朝代文与质的问题。我们提过夏尚质， 殷尚忠，周尚文，这三代各有不同。夏禹时代开始建立一个大的农 业国家，一切都是质直的、朴素的。到了殷朝的时候，人还是很老 实，但是宗教色彩比较浓厚。我们文化整体的建立、完成在周代， 因为周尚文。但是周朝的文化，仍是根据夏商文化损益而成，是文 化传统的总汇。 后来历史的演变，一代一代看得很清楚。 秦纪太短，等于是战国时代的余波，不去谈它。到了汉朝的建 立，四百年刘家政权，早期也非常质朴，慢慢国家社会安定了，文风 就开始兴盛了。到东汉时文风特别盛，历史的趋势也走下坡路了。 汉以后是魏晋南北朝，我们知道魏晋以曹操、司马懿为宗祖。 如果说到文学的境界与质作比较：魏晋的文风，包括了哲学思想， 实在是了不起。第一个了不起的人就是曹操，他们父子三人在文 学发展史上贡献非常大，的确是第一流的文人，所以影响整个魏晋 时代的文风都很盛，但缺乏尚忠的质朴。一直到了南北朝，这几百