480 南怀瑾选集（第一卷〉 力远大而且快速。所以不能随便讲话，影响后果太大。 子贡又说，文化思想的修养与人的资质，本来就是一个东西 （古人的解释：“质者直也。”犹如一条直线，很纯洁朴素的，就是本 质）。文化思想的保留及传达要靠“用”，既然有用，那就要靠“文” 了，所以“文与质”同样的重要。“虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”刚从兽 类身上剥下来，还没有经过加工精制，带有毛的皮叫作“鞟”。他 说，虎豹的皮和犬羊的皮，在本质上都同样是兽皮，没有两样。但 表面上的花纹有好看与不好看的分别。这里是子贡强调文与质有 同等的价值，也就是在上论中孔子所谓“文质彬彬，然后君子”的 发挥。 讲到这里，如继续引申，可以从历史文化与个人两方面来看。 先从历史文化方面来说，世界各国的历史发展都有一个通例： 凡是有高度文化的国家，它的文与质双方面都是并重的。如果偏 向于文，这一个国家一定要发生问题。我们知道，过去世界各民族 搞哲学思想，最有兴趣，最有成就的，要算是印度和希腊。 印度人自上古以来哲学思想就很发达，因此形成了佛教思想。 印度的气候不比中国，在南印度到中印度一带，天气很热，生活简 单，一年四季都只穿一件衣服就够了。我们过去讲“天衣无缝”，这 个“天”原来的意思就是“天竺”。汉代翻译的音与现在不同，唐以 后翻成“印度”。当时印度衣服的大概式样，现在到泰国边境还看 得见，就是一块布，身上一围，就是“天衣”。不需要像我们的一样 用针线缝起来，当然无缝。更热的地方甚至可以不穿。肚子饿了， 香蕉等野生水果，什么都可以吃。吃饱了以后躺下睡觉，醒来以后 坐在那里静静地寻思，想些神秘难解的问题。所以印度哲学的发 展，受地理因素的影响很大。 希腊的哲学思想，也很发达。我们讲到文化史时，心目中对希 腊这个地方，充满景仰之心。如果到了那里一看，没有什么了不 起，只是一个比较苦寒的地方。这种苦寒的地方，人生的问题也