论语别裁 487 以看出来。他说农民没有钱去买田来耕作，只好弄只船，种种荷 花，打点鱼，在水上谋生活。可是下面一句“近来湖面亦收租”，连 种水也要缴税了。这是范石湖，是文学家也是政治家，对那个时事 的感叹！这就成为有名的诗句，代表了那个时代的心声。几乎每 个朝代末期，都出现这种代表老百姓的心声的作品，这都是大 问题。 回转来看有若的答复，财经税收，离不开政治哲学的大原则。 百姓富足，每个人生活安定，社会安定，政府自然富足。如果老百 姓贫穷了，则这个国家社会就难以维持了。 知人易 自知难 子张问崇德、辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其 生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦祇 以异。 这是一个大问题。既关系个人的修养（内圣），也关系到领导 人的修养（外用）。“崇德”是个名词，“辨惑”也是一个名词。这两 个名词的并用，是由《论语》开始的，后世成为儒家思想的专有名 词。子张问怎样叫“崇德”？怎样叫“辨惑”？崇德是个人的修养， 现在新的名词是“心理卫生”，就是熏陶、改善自己的思想，使自己 的德性，慢慢崇高伟大起来。换句话说，就是要如何修养自己的人 格。“辨惑”这惑包括了两方面，一是怀疑，一是糊涂。一般人的人 生，一辈子多半是糊涂，没有思考，没有辨别的能力。即使有，也搞 不清楚。说有经历，经历包括范围太广，如要相信经历，就先要辨 一辨什么是经历？就要思考。所以辨惑就是真正的智慧，真正的 见解。 子张提出这两个问题问孔子，孔子的答复说，使自己的人格升