论语别裁 491 至于总统，后面都有老板的。他们被操纵于资本家手中，说穿了， 美国的民主就是这样。我们过去的君主，是真正的民主精神。譬 如在明末崇祯时期，骆养性任大金吾之职。所谓大金吾是沿用汉 朝的官名，近似于现代的首都卫成司令，清朝的九门提督，权很大。 当时熊鱼山、姜如农两位言官——近似现代的监察委员，在历史上 称作言官。皇帝在治上的错误，言官都要提出来指摘的，这是中 国过去监察御史的精神。纵然是皇帝错了，他照样提出来，错了就 是错了。这两位御史很了不起，当时对皇帝有所批评。朝中的太 监权臣，因为党派的关系，把他们关在刑部大牢——清朝所谓天牢 里。到了半夜里，皇帝亲笔下了一个条子，命令大金吾连夜把这两 个监察御史提出去杀掉。这位大金吾接到了皇帝这个条子，并不 执行，坐下来写一篇奏章。大意说天下言官犯了罪，如果要杀他， 因为他是代表全国老百姓讲话的，所以应该明告天下，公布他的罪 状，使全国老百姓都知道，然后再规定时间杀他。现在凭你这张条 子，而且偷偷摸摸地半夜里叫小太监送来，要我夜里去杀他，我是 不敢执行的。换言之，无形中是说皇帝没有经过行政程序，是错误 的，不可以这样做的。第二天他就把皇帝下的条子同奏本，一并送 给皇帝，结果皇帝看了他的奏本反而笑了，这件事也就算了，这两 个人命也保住了（至于骆养性的晚节好不好，是另外一回事，在此 不加讨论）。 事实上中国历史上并不止这一件事，类似的事件很多。不过 现在我们读的历史太少了，只靠学校的历史课本、中国史大纲，就 认为懂了中国历史。我觉得很好玩。中国历史中有很多宝贵的东 西，可惜一般人都没有好好注意它。尤其说到政治哲学，还是我们 中国文化中儒家、道家的这许多原则是对的。为政到底在人，并不 一定在法。立法、制度固然重要，但执法的还是在人，立法的也是 人，所以还是人政重要。