490 南怀瑾选集（第一卷） 君臣父子四字是名词，下面的君臣父子四字是借用来作动词。“君 君”就是说领导人作到自己真正是一个领导人，领导人有领导人的 道德（就这“君君”两个字，就可以写一部叫“领导人的道德修养及 其哲学”的大书，或者作为政治系或哲学系同学写博士论文的题 目）。君是君，领导人就是一个领导人。臣是臣，作干部的有干部 的立场，规规矩矩是个好干部，好的宰相，好的辅助人。这个话连 起来讲，如果君不君，领导人不是一个领导人，违反了领导人应有 的道德，这时臣也不臣了。“父父、子子。”做父亲的是一个父亲，如 果父亲作得不合一个父亲的标准，但是却要儿女孝顺，尽儿女的本 分，怎么可能呢？所以父母是父母，子女就是子女，这才是所谓的 父慈子孝。也就是《易经》上回复的道理。古代的文字很简略，但 包括的意义很多。孔子答复了这一点，齐景公非常聪明，他说，好， 我懂了。一个领导人自己不站在领导人的本位，越出范围，那么臣 也不臣；一个家庭中，父母不像父母，儿女就不像儿女。如果一个 国家，政治、社会的风气到了这个程度的话，国家的财富虽充足，我 也用不到了，一定要失败的。这一点就是中国政治哲学的中心 思想。 有人说，民主社会没有这个“君”，我们研究过三民主义——国 父思想，关于这个问题都讲过，不用再讲了，是一样的道理。过去 是一人领导万人，现在是万人领导所有的人。“民主”政体下每个 人都是“君”。所以我对一个美国朋友，谈到美国的情形，我说中国 的民主思想和美国的两样。中国过去是帝王制度，没有民主自由 的口号。而美国坏就坏在“民主”上，现在“美国式”的民主政治很 成问题。国际上美国到处去帮忙，而没有一个受到帮忙的国家感 谢美国，问题就在“美国式”的民主。我们过去的政治思想，尽管是 君主制度，据我的研究，中国历史政治的精神，是以民主为基础，君 主是一个执行的形态。现在“美国式”的民主，老实说是以君主独 裁为基础，而以民主为形态。美国是什么民主？所有的领导人，乃