论语别裁 493 是“子路无宿诺”，这就是侠义的精神，他今天答应了事情，说话算 话，绝对办了结，不会搁在那里不办的。过去这一类的人蛮多的， 但在最近二十年来则少得很，这样的人，往往使人敬佩，信任得过。 一个人要做到任何朋友都信任他，很不容易。这不能用手段，要绝 对的真诚，绝对的信实，子路有这个精神，所以可以片言折狱。 理； 难清 由片言折狱，就谈到彼此意见的相争了。 子日：听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！ 原告被告两方的打官司，这是法律上的常事，是普通的讼事。 两方朋友有问题，听双方争执的意见，这也是讼事。我发现假使去 做法官将无法下裁决，因为我听甲方说的觉得很有道理，听乙方说 的觉得也很有道理，所以我常常引用孔子“听讼，吾犹人也”这句 话。听谁的话，就“吾犹人也”，变成了谁，很难严格的说谁对谁 不对。 在禅宗里有这样一个笑话：一个老和尚，有三个徒弟，有天老 和尚叫他们来报告心得。首先老和尚听了大徒弟的报告说你的 对。二徒弟的报告，刚和大徒弟说的相反，老和尚听了说你的也 对，最小的徒弟感到奇怪，就问老和尚，大师兄这样说，你说对，二 师兄那样说，你也说对，究竟谁的对呢？老和尚对小徒弟说，你的 更对。 佛家从形而上的观点泯除是非。天下没有绝对的是与非，是 根据时间、空间而断定的。儒家则从形而下着手，有是非，主张要 明辨是非。至于道家，则认为要调和是非。这是三家文化着眼点 不同，各有千秋，各有不同的用处。所以绝对的是非在哪里呢？ 孔子说：“听讼，吾犹人也。”这句话要注意了，真正的意思是不