论语别裁 503 修养上的三岔路口 下面是讲个人修养的问题： 樊迟从游于舞零之下，日：敢问崇德、修慝、辦惑？子曰：善 哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修愿与？一 朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？ 樊迟是孔子学生。“舞雩”，犹如现代的交谊厅，有一次，他跟 孔子在“舞等之下”，向孔子请教三个问题。一个是如何“崇德”，充 实自己的修养。这个“德”字不一定作道德讲。以现代观念说，如 何使自己的心理、精神、修养到高深的程度。第二“修慝”，就是如 何改进自己内心思想、情绪。第三“辨惑”，怎样才不至于糊涂，怎 样才是真正的有眼光，有智慧，看得清楚。这是人生哲学的大问题 了，这三句话如果严格发挥起来，非常费事，现在我们先研究它的 意义。 第一点崇德。这个德，旧的观念就是德业，以现在来说，怎样 养成很有教养的气质。说到气质、风度这些名称，在前面也多次说 过，经常没有办法做确切的说明。但有没有“气质”这个东西？它 又的确是有，这是从内心发出来的。有如何的教养，就形成如何的 气质。也有人天生就具有特殊的本质，不过还要加以力学的培养。 所谓崇就是推崇。崇德就是如何把内在的气质培养到崇高的境 界。兹事体大，可不简单。 举一个唐人笔记小说的事例来说：如唐初李靖、红拂女、虬髯 客等风尘三侠的戏剧故事。那正是南北朝到隋唐之间，天下大乱 的时代。当时想起来革命，创功立业的人很多。红拂女不过是隋 朝一位大臣杨素家中的一名家伎，而李靖这位唐代的开国大将，在 这时只是一个默默无闻的青年，还很倒楣，投奔到杨素那里，希望