502 南怀瑾选集（第一卷） 义是“质直而好义，察言而观色，虑以下人。”这样的达人，在中国历 史上很多，不一定出来做官。现在有一个名称叫“社会贤达”，就是 有道德、有学识，的确在社会上众望所归，可是只想做事，不想做 官。当然，他也有条件：饭是吃得饱的，生活也不愁，有丰富的正 义感，这种人就是达人。 依据孔子对达人的定义，第一是本质的正直，没有歪曲的心 思；做人做事，不用手段，不用权术。第二是好义，这个义字的解 释，近乎墨子的义，所谓慷慨好义。第三是“察言而观色”。这句话 被后世误解为很坏的意思，而本来的意思是有眼光，看得清楚，有 先见之明：听了一些理论，根据一些资料，加以智慧判断，就可以看 出态势来。例如对于国际大事，时代的趋势，许多事情，都可以在 事前看出来。第四“虑以下人”，“虑”就是智虑，包括了思想与学 问，“下人”是对人谦虚，绝不傲慢，自己并不以为自己了不起。要 具备这样几个条件，才能算是贤达的人。 孔子又告诉子张，他所说的只是闻人——出名的人，往往只做 些表面工作。以前某名都有一位先生，非常非常有名，凡是各项募 捐，一定请他去。而他拿起笔在捐簿上第一个写，每次一写，就是 一笔很大很大的数字，至少等于现在的几十万元，每次都如此大手 笔。可是真去向他收捐款，他说：“我写这样多，是为你作个倡导， 别人看我写了这样多，自然都会多写一点。”此人也确是某名都当 年的闻人之一，他这个做法就是“色取仁而行违”。表面上做的都 是善事，态度取的是仁，而真正的行为不是那么回事。而且“居之 不疑”，他这样搞久了，自己也觉得这样没有什么不对。犹如许多 说谎话的人，说成了习惯，就不觉得自己在说谎，对自己这样说，一 点也不怀疑对或不对，甚至，认为是应该如此的。像这一类人，虽 然也会出大名，但到底不算是达人。成为达人要有达人的条件，达 人的道德。