论语别裁 505 内心修养很重要的一步。如果这种内心的修养做不到，外在的崇 德就不会真正完备。所以修慝是内心真正的修养，在现代心理学 上讲，就是把自己矛盾的心理——理智与情感的矛盾，求得平和与 安详。 第三点辦惑，就是做到有真正明辨的智慧，对于善恶、是非、情 势都了如指掌，没有迷惑了。樊迟问了这三点以后，孔子说你这个 问题提得太好了，也太大了。这三点如果都做好了，就人于圣人的 境界，在孔子学生中，樊迟并不是第一流学生，但是他非常勤奋。 所以孔子告诉樊迟的不是深远的理论，而是平实可行的道理。孔 子说做人做事只要先去做，不问自己的结果利益，以后自然会有好 的成果，这便是“先事后得”的道理。 这四个字看来很容易，做到很难。尤其现代社会的风气，大家 每做一件事，先要考虑有没有价值。所谓价值，就是问后果对自己 的利益，这是通常的心理。可是孔子告诉樊迟，做人做事先不要考 虑自己个人的利益与价值，认为是善的就先做了再说，后来自然有 成果的，这就是德业。其次，专门反省自己的错误，不挑别人的毛 病，这也是做起来很难的。因为人都喜欢挑剔别人的毛病，很少反 省自己的错误。现在要反过来，专找自己的错误，不挑别人的毛 病，就很难做到了。而儒家、佛家、道家的修养，都严格地讲究这一 点，做到这一点就是“修慝”。有些人为了一点小事，生起气来，把 自己身体生命都忘记了，要与人拚命。犯了法弄出纰漏来，连带父 母，妻子、儿女都受了罪，这不是最笨、最糊涂的事吗？ 这三点孔子在这里是这样解释。我们要特别注意，下面一篇 当中，还要提到这个问题。这里是孔子针对樊迟的程度，所作“崇 德”“修慝”、“辨惑”的解释。实际上这三点所包括的内容很多、很 多。不过这里虽是引述孔子对樊迟说的道理，也就是一般人很容 易犯的毛病。