论语别裁 515 听点是物质文明在发达；讲难听点是特质的欲望在扩张，蒙蔽了人 类的智慧。也许目前感觉不到，再过十年、二十年就可以感到的。 因此我们现在对于自己的文化复兴，要作承先启后融贯中西的工 作，这是刻不容缓的重大使命。从事文化工作的人，要晓得自己这 神圣而艰巨的责任。是谁给的责任？是自己要自己挑的，挑起继 往开来的重任，才能搞思想。如果以现实的环境来看，搞思想的人 常是穷苦一生，默默无闻。但每个历史的演变，都受这种潦倒一生 的人思想的影响。在他本人死后，领导了世界人类。以个人的现 实生活来讲，搞思想、搞文化的穷苦一生，对他有什么用？可是他 精神生命的价值就是如此伟大和长远！这就看个人的认识，自己 选择要走什么路。 现在引申孔子提到的“正名”问题与思想文化的重要性，如果 到了“民无所措手足”的状况，一般人无所适从，不晓得走哪条路 好，那就问题大了。我们不要忽略了这个问题。有些事看来毫不 相干，但影响的后果非常大，这就叫作文化思想了。文化思想看来 毫不相干，但形成时代潮流，对国家命运的影响非常大。我们甚至 可以说文化思想左右了历史，所以在政治哲学的观点上就更要注 意了。一个政治领导人，对于许多看起来毫不相干的事情，譬如路 上丢一个香烟头，是毫不相干的，但你丢一个，他丢一个，人人都丢 一个，就形成了都市污染，积微成渐，不相干的事成了大问题。就 是孔子讲的，名不正，思想就不纯正，“则民无所措手足”。这个时 代，老百姓不知哪个思想是对的。 所以孔子的结论：“故君子名之必可言也”，这个“名”字包括了 思想文化的内涵。同时由此可见，思想文化在政治哲学中的重要。 而且我们真正的传统思想，事无不可对人言。在理论上，逻辑上绝 对站得住，不是空洞的理论，一定可以做得到的。现在思想的风 气，都是讲“应用”的思想，不是基本的哲学思想。因此人心愈乱， 民风日下。