论语别裁 521 间的桐城人张廷玉。他是清代入关后，父子人阁拜相的汉人。据 桐城朋友说，桐城有一条巷子名为“六尺巷”。张廷玉当年在家多 盖相府时，邻居与他家争三尺地，官司打到县衙里，张家总管便立 刻把这件事写信到京里报告相爷，希望写封信给县令关照一下。 张廷玉看后，在原信上批了一首诗寄回来，这首诗说：“千里求书为 道墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。”张家 的总管于是立即吩咐让了三尺地出来，那个邻居看到张家居然退 让了三尺，他也让了三尺出来，于是留下了六尺空地，成为人人都 能通行的一条巷道。 从这几个故事，我们就可了解孔子之所以讲到一个世家公子 的生活，能够修养到“知足常乐”，只求温饱，实在是很难得的。像 这样修养的人，如果从政，就不会受外界环境的诱惑了。 刚才提到郭子仪的起建汾阳王府，我们再看看唐人的两首诗： 门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波；今日独经歌舞地，古槐疏 冷夕阳多。—-赵嘏经汾阳旧宅诗 汾阳旧宅今为寺，犹有当年歌舞楼；四十年来车马散，古槐深 巷暮蝉愁。——张籍法雄寺东楼诗 上面两首诗的词句都很简单，但包含的意味却发人深省；比起 “长城万里今犹在，不见当年秦始皇”，如何？ 政治、经济、文化 子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？ 日：富之。日：既富矣，又何加焉？日：教之。 有一次孔子又到卫国去，他的学生冉有跟着去服务，到了卫国 一看，政治很清明，社会进步了，繁荣起来了。于是孔子说，好呀！ 好繁荣呀！冉有就问，像这样繁荣了，再进一步该怎样做？孔子