524 南怀瑾选集（第一卷） 仁德须加累积成 子日：如有王者，必世而后仁。 对于王道仁政的推行，孔子在这里，再作一个原则性的定论。 他说要实行王道的仁政，亲眼看见成功，是很难做得到的。必须要 加以时间的培养，隔世或隔代的努力；有了安定的社会基础，有了 根深蒂固的文化教育，然后才能“世而后仁”。我们看历史，先不管 王道不王道，每一个朝代真正的安定，都要开国以来百把年的根基 才行。从近代史来说，就看清朝一代，他们由孤儿寡妇带了三百万 人人关，统治了四万万人，经过康熙、雍正、乾隆三朝百把年来的努 力，才开始有真正的安定。像“春满乾坤福满门”，描写当时国家、 社会的安定现象，实在也是得来不易的。可是在乾隆的末期就又 开始变了，马上又走下坡。再回溯上去看明代、宋代、唐代，甚至汉 代，都是如此。每个朝代开始，社会在大变乱之后，真正过安定生 活走上轨道，大体上都要百年的时间。当然恢复很容易，长治久安 比较难。所以那年去日本开中日文化会议，我曾面对他们的国会 议员、大学校长、教授们说，我到了日本，看见东京的繁荣，日本朋 友问我有什么感想。我说：“这并没有什么稀奇，一个国家，一个社 会，安定下来，二十年时间，谁都做得到。但你们日本人要知道，日 本今日的繁荣，是中国人三千万军民的血汗所施子的。我说世界 上两件东西最可怕：一是刀，一是钱。过去你们军国主义，把刀磨 快了想统治全世界，后果怎样你们已经知道了。现在你们有了钱 了，又想买通世界，这种思想将来所得的后果，一样可怕⋯⋯” 闲话少说，再回到正题，我们要注意“必世而后仁”这句话，经 过一世，才能行其仁政的道理。例如一个家庭，为了培养一个孩 子，希望后代优秀，也要“必世而后仁”。培养自己的孩子，希望自