526 南怀瑾选集（第一卷） 日颁大赦令。陶朱公的长子只有把弟弟的尸首运回，家里却已布 置好了灵堂。陶朱公的家人问，为什么事先会知道这样的结果？ 陶朱公说，我们白手成家，大儿子跟着吃苦出身，对钱看得太重，岂 肯轻易花用。而这位老友最清贫，绝对不会受贿赂，我送给他钱是 私人感情，他才肯受用。而我们的三子，出生时家里就很有钱，他 花钱花惯，送了千斤黄金，绝不会心痛，也绝不会再去问的。我所 以断定，老大去了一定是把兄弟的尸首运回来。这则故事的内涵， 可以从多方面去体会，涉及到个人心理学、社会心理学、政治心理 学、家庭教育心理学等等。 所以说我们这一代的儿女，再好也有问题存在；主要的，他们 在此时此地长大，安安定定，由小学读到大学，父兄尽管穷，他们的 学费和零用钱总有得用的，他们哪里真能晓得世事艰难？所以说 要在痛苦的环境中施予教育，必要置之死地而后生，他才能真正知 道人生、社会、国家、民族的重要，将来也许他会有远大的成就。由 此理扩而充之，讲到国家天下，使它合于王道仁政的原则，“必世而 后仁”，这是不易的定论。 正己而后正人 子曰：苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 这是中国政治思想重点所在，也是孔子所说名言——“政者正 也”的引申。主要是要求于领导人的。我们都知道中国文化中有 一句“《春秋》责备贤者”的惯用语。这是说明孔子作《春秋》的主要 宗旨，是为了时代的衰颓，社会风气的败坏，尽他对于历史的责任。 他并不苛责一般人，因一般人大都是盲从的，听命的；他责备的是 领导者，当权者，或者有道德学问而负这种责任的贤者。倘使这些 人搞错了方向，会导致历史的重大罪过，因此《春秋》以中正责备贤