论语别裁 567 能够安定，各个诸侯的国家能够安定，都是他们的功德所赐，假使 当时没有管仲，那我们即已变成野蛮民族了。“被发左衽”就是野 蛮民族。中国古代男女的头发都是梳起来的，我们现在都披发，是 外国文化。“左衽”，试看过去的西藏、蒙古等边疆民族，都是左肩 披着衣服，右肩臂露在外面，这是文化野蛮落后的象征。可是现在 我们的装束，也都是被发左衽，向原始文化投降了，好在不止我们， 整个世界都在被发左衽。讲到这一点，我想我们的民族文化，总有 一天会站起来。 孔子告诉子贡，管仲对历史的贡献有如此的大，没有管仲，我 们的文化都可能灭绝了。这种情形，又怎么是普通男女，认他怎 么不为公子纠而死的观念可比呢？公子纠对管仲并不好，不听管 仲的意见，如听管仲的意见，就不会有齐桓公，而是公子纠起来了。 公子纠不以管仲为国士，管仲也不必要为公子纠殉死。这就不能 拿普通一般人的情形来责备管仲了。普通人一碰到失败就自杀， 毫无价值，好像倒在污水沟里，这样一死了之，又有什么意义？所 以他不轻易为公子纠而死，以致后来有这么大的贡献。那么这生 死之间的价值取舍，就另是一番评估了。 公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。子闻之曰：可以 文矣！ 公叔文子，就是刚才提到过的公孙拔或公孙枝，文子是他的谥 号。我们先要了解，春秋战国时代，依照中国的封建制度，平民很 难上来做官，但不是绝对不能。在这种制度下，公叔文子的部下僎 由公叔文子的提拔，从平民而提升保荐到与自己同等的地位。孔 子说，公叔文子真够得上称“文”。中国古代谥法称“文”是很难的， 根据《谥法》解的记载，称文的有下面几种：一、经天纬地。二、道 德博闻。三、勤学好问。四、慈惠爱民。五、愍民惠礼。六、赐 民爵位等六种。如明代的王文成，清代的曾文正，就是这个“文”。