论语别裁 577 说出责备的话来，所以孔子极力称道他。 宿将还山不论兵 因此引出孔子平日的理论，说明这个道理： 子曰：不在其位，不谋其政。 这是很重要的，《泰伯第八》提到过，这里又重复出现，一个干 部，对于臣道的修养，乃至学者自己本身的修养，都要守住这个原 则。这和政治思想也有关。譬如站在政治学的立场，有人说国家的 事，是大家共有的，所以人是政治的动物，都是政治的分子。中国人 说“天下兴亡，匹夫有责”，人人都应该关心。但是，有个原则，“不在 其位，不谋其政”，他不在那个位置，不轻易谈那个位置上的事。 在我来说，认为知识分子少谈政治为妙。因为我们所谈，都是 纸上谈兵，我们看到这六十年来，都是知识分子先在这一方面闹开 了动乱的先声，很严重。尤其人老了，接触方面多了，发现学科学的 更喜欢谈政治，如果将来由科学家专政，人类可能更要糟糕。因为 政治要通才，而科学家的头脑是“专”的，容易犯以偏概全的错误。 所以孔子这两句话，是为政的基本修养，表面上看来，好像帝 王可以利用这两句话实行专制，要人少管闲事。事实上有道理在 其中，因为自己不处在那个位置上，对那个位置上的事情，就没有 体验，而且所知的资料也不够，不可能洞悉内情。因此，我们发现 历史上许多大臣下来以后，不问政治。像南宋有名的大将韩世忠， 因秦桧当权，把他的兵权取消以后，每天骑一匹驴子，在西湖喝酒 游赏风景，绝口不谈困家大事，真如后人有两句名诗说：“英雄到老 皆皈佛，宿将还山不论兵。”这也就是“不在其位，不谋其政”道理的 写照，孔子并不是说把政治交给当权者去做，我们大家根本不 要管。