578 南怀瑾选集（第一卷） 另外还有一层意思，孔子和蘧伯玉曾经分别在鲁、卫两国当过 政的，现在都退休了，虽然还住在自己的国家里，但已退休，就不必 再问到国家大事了，所以从这一段话里，轻描淡写的衬托了鲁、卫 两国当时的政治，的确是不大高明。因此孔子在无可奈何之中，只 好说“不在其位，不谋其政”了。 无邪 接下来是以曾子的话作补充。 曾子曰：君子思不出其位。 这句话也可以作为解释上论第二篇《为政》中“《诗》三百，一言 以藏之，曰：思无邪”那句话。同时也是上面“不在其位，不谋其 政”的注解。一个人，尤其关于现实的思想，不要太不守本分。不 守本分就是幻想、妄想，徒劳而无益的。当然，这个话我们可以站 在社会文化的立场反对。研究科学，不怕人有幻想。强调一点来 说，历史也是幻想创造出来的，科学的发明，开始也由幻想而创造 出来的。真正的科学家，很少有个性不古怪的，环境影响了他。每 天在实验室里，生活没有情调，如果研究到深人的时候，他手上拿 着正在吃的面包，换上块腐肉给他，他都不知道，照拿照吃。但是 他如不这样研究得发疯，就绝不会成为一个真正的科学家。做学 问也是这样，要想学问有成就，一定要钻进去，像发了疯一样，然后 跳出来，这就成功了。不到发疯的程度，就没有成功的希望。搞通 才的，样样搞又样样搞不好，就犯了太聪明的毛病。科学有成就的 人，可以说是笨的人，也是世界上最聪明的人，这就不能说“思不出 其位”了。所以现在年轻人来读这些书，都是反感的，往往加上“统 制思想”、“控制思想”等等许多罪名。 事实上，话并不是这么说，曾子并没有谈到这些问题，他只是