论语别裁 587 存心自有天知 子曰：莫我知也夫！子贡曰：何为其莫知子也？子曰：不怨 天，不尤人、下学而上达。我知者，其天乎！ 孔子有一天感叹没有人了解他。子贡听见就说：老师何必这 样悲观！怎会没人了解你？孔子说，我这一生，“不怨天、不尤人”； 从基层的学识，艰苦的人生经验起步，但不为现实所困，能够升华， 走入形而上的境界。这是孔子的自我描述，因为孔子出身穷苦，在 艰难困苦环境下，体会到人生哲理，成就智慧的德业，升华上达，超 越世俗，因此对人世间也不要求别人的了解，存心自有天知。 上面等于结束了自微生亩以后的一段话，下面又转入另一 波澜。 公伯察诉子路于季孙，子服景伯以告，日：夫子固有惑志于公 伯寮，吾力犹能肆诸市朝。子曰：道之将行也与，命也。道之将废 也与，命也。公伯寮其如命何？ 公伯寮是鲁国政治上、社会上有地位的人，当时鲁国政权在季 家三兄弟手中，公伯寮就暗地挑拨是非，在季孙面前，讲孔子学生 子路的坏话，这也是间接的攻讦了孔子。当时有一个孔子的学生 姓子服，名何，字伯，后来谥号景，当时是鲁国大夫。有一天来告诉 孔子，公伯寮在捣乱，到处造谣和老师作对，并且在季孙家说子路 的坏话，增加老师的麻烦，今天我在政府中的权力可以左右一切， 可以放手去做，这种害群之马，我有力量除掉他。意思是向老师请 示，要怎样处置这样一个坏人。孔子说，不要那样冲动，不可以这 样，我走的是为国家民族、人类、为天地行正道，能够走得通，是 命。倘使这个文化命脉真的要中断了，也是民族、国家、时代的命 运。公伯寮这样捣乱，影响不了什么。又有什么关系？