论语别裁 41 最后，说明了这一点，就可以完成一篇博士论文了。但是在古人， 几句话而已。 善知识与恶知识 下面还有：“故《诗》之失，愚。”老是去搞文学的人，变成读书读 酸了的书呆子，很讨厌，那就是笨蛋。任何学问，有正反两面，五经 也如此。 接着提到：“《书》之失，诬。”所以读历史要注意，尤其读中国史 更要注意，因为宋朝的历史是元朝人编的，元朝的历史是明朝人编 的，明朝的历史是清朝人编的，事情相隔了这么久，而且各人的主 观、成见又不同，所以历史上记载的人名、地名、时间都是真的，但 有时候事实不一样，也不见得完整。为了弥补这个缺陷，还要读历 史的反面文章。反面文章看什么呢？看历朝的奏议，它相当于现 代报纸的社论，在当时是大臣提出的建议和报告。为什么要提出 建议报告？可见所提的事出了毛病，否则就没有建议了。宋朝王 荆公—王安石就说过懒得读《春秋》，认为那是一本烂账簿，这也 是认为“《书》之失，诬”的观念。这点是我们研读历史要注意的。 “《乐》之失，奢。”光是讲艺术等等，又容易使社会风气变得太 奢靡了。 “《易》之失，贼。”一个人如果上通天文，下通地理，手掐八卦， 未卜先知，别人还没有动，他就知道了一切，这样好吗？坏得很！ “察见渊鱼者不祥”。如果没有基本道德修养，此人就鬼头鬼脑，花 样层出了。所以学《易》能“上通天文，下通地理”固然很重要，但 “做人”更重要，如果做人没有做好，坏人的知识愈多，做坏事的本 领越大，于是就“《易》之失，贼”了。 “《礼》之失，烦。”礼很重要，过分讲礼就讨厌死了，等于说我们 全照医学理论，两手就不敢摸面包。全听律师的话，连路都不敢