论语别裁 609 有所贡献，必须结交上流社会，乃至政坛上的大员，政府的中坚；和 这个国家社会上各种贤达的人，都要交成朋友。换句话说，就是要 先了解这个国家的内情，有了良好的关系，然后才能得到有所贡献 的机会，完成仁的目的。 我们看了这一段话，再从相反的角度看，历史上多半把孔子描 写得像塑像那么呆板可怕，并不是温、良、恭、俭、让。如果照那个 样子，而今日孔子是我的老师，我一定对他远离一点，怕跟他面对 面讲话。那是我们的历史在我们心理上，所塑造成一个下意识的 形态。 现在由这句话看起来，好像孔子很厉害，他晓得利用关系。他 说，要到某一国家去，达到某一个目的，先要和这个国家的上流社 会，政府首长的关系，都搞得非常好，同时把社会关系搞好，然后才 可以有所作为，达到仁的境界。孔子这些地方，看起来是教人使用 手段，多厉害！事实上任何人，任何时代，都是如此。但最重要的 一点，这里是为仁，目的是做到仁，在救人。 最近大专学生中兴起一股歪风，喜欢讲谋略学，研究鬼谷子等 学说。我常对他们说少缺德，那些年轻人给鬼谷子迷住了干什么？ 对于谋略，应该学，不应该用。因为用谋略有如玩刀，玩得不好，一 定伤害自己，只有高度道德的人，高度智慧的人，才会善于利用。 我们前面也曾引用过西方宗教革命家马丁•路德说的：“不择手段， 完成最高道德。”但一般人往往把马丁•路德的话，只用了上半截， 讲究“不择手段”，忘记了下面的“完成最高道德”。马丁•路德是为 了完成最高道德，所以起来宗教革命，推翻旧的宗教，兴起新的宗 教—现在的基督教。而现在的人，只讲不择手段，忘了要完成最 高道德。 这里孔子是因为子贡问为仁，他才这样告诉子贡，如果是别人 问为仁，孔子就不会这样讲了。我们从历史上看到，子贡的确做了 很多事情，够得上是一个大政治家、大外交家、大经济家和工商业