608 南怀瑾选集（第一卷） 官那里碰了大钉。回来，一肚子牢骚。其实那个长官今天也许有 件别的事情，心里正在烦，做干部的跑进去，报告不相干的事，乃至 与他心里的事有关联，就正好触上了霉头。所谓：“薄言往诉，逢彼 之怒。”所以人与人之间，人与事之间，说话真难。这是要有许多人 生经验累积起来，才会了解的。学校里同学之间相处，社会上同事 之间相处，经常会碰到这种事情，说的不是时候，结果意见相左了。 子日：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 我们惯用“杀身成仁”这句话，就是出在《论语》这一篇，是孔子 说的。这个仁在这里我们不作解释了，从上论一直讲下来，都是说 “仁”是孔门学问的中心。现在的话来说，就是中心思想，所谓志士 仁人无求生以害仁，譬如有许多宗教家，有时碰到与他的信仰抵触 的事，他宁可舍掉性命，所谓以身殉道。为卫道而死的，宗教徒中 特别多，历史上的忠臣孝子，也就是这个观念，宁可牺牲，绝不为了 生命而妨碍了自己的中心思想或信仰，宁可杀身以成仁。反面的 意思，当然不会为了生命的安全，而去做违背仁义的事了。这就关 系到个人的修养以及生命价值的看法了。 长安居大不易 讲到这里，孔子就提出在用的方面的一个问题。 子贡问沟仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。 事其大夫之贤者，友其士之仁者。 “工欲善其事，必先利其器。”这也是两句名言，我们常常引用 的，就是出自《论语》这个地方，孔子说的话。孔子告诉子贡，一个 做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准 备好。那么为仁是用什么工具呢？住在这个国家，想对这个国家