论语别裁 43 孝矣。 讲到这里，我们要向前辈的某些儒者、理学家、读书人告个罪 了，他们的解释，又是错误的。他们说看一个人，他父母还在的时 候看他的志向，父母死了的时候看他的行为，三年当中，没有改变 他父母所走的路线，这个人就叫作孝子了。问题来了，假使父母行 为不端，以窃盗为生，儿子不想当小偷，有反感，可是为了孝道，就 不能不当三年小偷去。这样，问题不就来了？如果遇到坏人的话， 明明知道错，可推说：“孔子说的呀！圣人说的呀！为了作孝子，也 只好做错三年呀！”这叫圣人吗？照这样讲，我就叫它是老鼠生儿 的孝道哲学。为什么呢？俗话说：“龙生龙，风生风，老鼠生儿打地 洞。“通吗？不通！这些问题，都出在过去的误解。当然，宋儒并不 一定完全错，但像这种错的地方，我们要注意。所以古人说，读书 要顶门上另有一只眼。中国宗教里有的神像，多一只眼睛，名为智 慧眼。我们要用宗教家所谓的智慧之眼去看，就很容易了解了。 “父在观其志”的这个“志”， ，古人的文字“志”为“意志”之意，它 包括了思想、态度。我们都曾经作过儿子，都有这样的经验：当父 亲、师长的面前，听到教训吩咐，口口声声称“是”，但背过身来，却 对着同学、朋友，做一个鬼脸，表示不听。所以“父在观其志”这话， 是说当父母在面前的时候，要言行一致。就是父母不在面前，背着 父母的时候，乃至于父母死了，都要言行一致，诚诚恳恳，非常老 实，说不接受就是不接受；如果做好人，就要做到底，父母死了，于 三年之内，无改于父之道，说得到做得到，经过三年这么久的时间， 感情没有淡薄，言行一致，一贯作法，这就是孝子。 无所适从的礼俗 下面讲做学问的态度。