论语别裁 621 是君子之行，也就是一个知识分子、合于一个模范人格的标准，绝 不是“群居终日，言不及义，好行小慧”可比。如果做不到这样，专 在小聪明上玩弄，那就完了。 反求诸己 子日：君子病无能焉，不病人之不已知也。 这句话的意义，《论语》中已多次提到。孔子教人的中心，都在 这个思想，他说只怕自己无能，没有真才实学，不怕人家不了解自 已。换句话说，只要要求自己，充实自己。 子日：君子疾没世而名不称焉。 这是一个大问题。司马迁写《史记》，在《伯夷列传》中，特别引 用孔子的这句话。孔子说，一个君子人，最大的毛病，是怕死了以 后，历史上无名，默默无闻，与草木同朽。但是历史留名，谈何容 易？我们研究历史哲学时，常问同学们，脑子里能记得几个皇帝的 名字？一个人当了皇帝，就现实来说，那已经很够了吧！死了以 后，不必多久，连名字都被别人忘了，人生的价值又何在？历代有 那么多宰相，民间又记得几个？历代有许多状元，我们知道了几 个？而他们对于历史、对于国家社会贡献了什么？老百姓知道的 少数历史人物，还是靠小说捧出来的，其他大多数的，有谁知道？ 所以，后世留名，谈何容易！孔子、释迦牟尼、耶稣留了名。在功业 上的历史人物，文天祥、岳飞，也是少数；至于其他功业上的历史人 物，又有几人知道？从这里看人生，多渺小！在目前很短暂的一段 当中去争名，上台去镜头上亮一下，有什么用？ 伊藤博文的话不错，求名当求万世名。人谁不好名？看好在 哪里。一个人真想求名，只有一途——对社会真有贡献。要历史 留名实在太不容易，可是三代以后，未有不好名者，所以孔子说：