论语别裁 635 子曰：民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见 蹈仁而死者也。 他说，一般人一提到仁义的事，那种惧怕的心理比怕水火还更 厉害，水会淹死人，火会烧死人，所以人看到水火会怕。孔子说： 我看见过人跳到水里被淹死，跳到火里被烧死。仁义没有这样可 怕，真去做的话，不会被饿死的，真仁义还有好处的。可是人害怕， 不肯去做，所以叫人做坏事很容易，叫人做好事反而怕。但没有看 见人因为做好事而死，没有做好事的人，倒是死得更惨。 上星期中，和一些高级知识分子、功名富贵也蛮高的老先生们 谈起，我说如果关起门来讲，孔孟之道也好，仁也好，我们这个中华 民族是可怕的。试问孔子为什么老是讲仁？不但孔子讲仁，老子、 庄子也讲，可见我们这个民族不仁的太多，不孝的太多，所以他们 才讲仁、讲孝。等于西方文化，当年独裁得太厉害，所以讲民主、讲 自由。假使一个社会，民主太过了，自由太过了，你看他们还讲不 讲自由民主？那时他不需要民主自由了。可见我们的民族，是一 个很难弄的民族，就是不仁慈、不孝的太多，所以孔子教大家要仁 慈，要行孝。教育就是大众思想的反映，这是事实。研究春秋战国 时代，权力之争，父子、兄弟之间都不认，有什么亲情？有什么爱？ 因此孔子讲仁呀！孝呀！所以我们这个民族，好地方是了不起，关 起门来反省，实在难弄。我们是这个民族的一分子，就更深深的了 解，不好办。这里孔子是说一般人的心理，讲到仁慈就怕得很，生 怕吃亏，孔子就讲了一句幽默话，说没有看到谁跳进仁里被烧死淹 死的，这就是说一般人不肯行仁道，道理很会讲，做起来很难。那 么要用什么精神来做呢？ 子日：当仁不让于师。 这句话又有几个观念。先解释文字：当仁义所在的地方，都 可以反对老师，老师错了就是错了，并不见得老师一定对。老师做