640 南怀瑾选集（第一卷） 据“我”所了解的？这里我有一个声明：天下学问、事情，我所了解 的很有限，有许多事情我不知道，所以我要说明是据我所了解的。 全世界的文化、政治思想中，恐怕只有中国人有这个精神，中国民 族文化的这个精神叫“兴灭国，继绝世”。孔子著《春秋》的历史精 神大义所在，就在这里，这是我们几千年来的民族文化精神。所谓 “兴灭国”，在春秋战国以前，“国”是个地方政治单位，诸侯分封为 “国”。到了春秋战国时代，还有上百个国。有些小国不算，大国也 有几十个。在过去中国这个制度，就是所谓的“封建”。“封建制 度”，中西截然不同，上论中也曾讨论过。而中国的封建，以宗法社 会氏族为中心，就是血统为基础，并不是西方的封建，以奴役、权势 为基础。 封建这个名词，几十年来的学者，在他们的著作中，提到封建 这个名词的时候，也好像在基本上对中西封建之不同，没有正确的 认识。这不止是一个笑话，它甚至影响到国家这六十年来所遭受 的巨变和痛苦。 过去历史上的这些诸侯之国，当其中一个国家快要灭亡了，乃 至已经灭亡绝后了，其他的国还要找到这国家的后人，扶助他起来 复国，这就是所谓“兴灭国”。“继绝世”，是这个国家即使绝后，也 要想办法使他继续存在，这就是中国文化对于国际政治的精神，也 就是三民主义中民族主义的精神内涵。 例如汉高祖刘邦，在他统一天下以后，又为秦始皇，以及楚、 魏、齐等灭国无后的想办法使他续绝，《史记•高祖本纪》有：“十二 月，高祖日：秦始皇帝、楚隐王、陈涉、魏安厘王、齐湣王、赵悼襄 王，皆绝，无后，予守家各十家；秦皇帝二十家；魏公子无忌五家。” 以汉高祖的为人来讲，素来具有豁达大度的胸襟，自然便合中国文 化精神的大原则，所以刘邦后人，在中国历史的政权上，能够先后 达四百年之久。凡我黄帝子孙，固当有此认识才是。 大家研究三民主义知道的，这种精神是任何一个国家的文化