648 南怀瑾选集（第一卷） 传统历史的资料 家谱不但是为个人，而是为一家一族的宗法社会观念而存在； 它更高的价值，在于其中有很多宝贵的资料。尤其在历史这方面， 寻查个人的史料，像岳飞、文天祥这些人的传记，就是从他家乡中 的家谱里，找出很多真实的资料与记载，这些资料在历史上很重 要。换言之，家谱家乘，就是它这个宗法社会的一个小的历史。我 们常说，大家都是黄帝子孙，就是各家循家谱研究，追溯到最后，黄 帝是每一家族的根源。发展下来，就表现了“兴灭国，继绝世”的民 族观念。 另一点，“兴灭国，继绝世”的观念，也可以说是中国人文的侠 义道精神。侠义的义，是义气的意思，也是从这个精神来的。我曾 经提过，仁义的“仁”字，在世界各国的文字中，有同意义的“同义 字”。但是侠义道的“义”字，在世界各国文字中，都没有同义的字， 只有我们中国文化讲侠义、义气。这是对朋友的一种精神，为了朋 友可以牺牲自己的生命。朋友死了，应该对他的孩子负责教养，培 养教育到长大成人，成家立业。甚而有的公私机构，对于员工的遗 孤，都还照顾培植。当然，现在社会这种情形比较少了。过去我就 看到好几个朋友，这样照顾亡友的孤儿寡妇，一直到孩子长大成家 为止。这种侠义的精神，路见不平的，帮助人的，看见孤苦给予援 助，就是根据“兴灭国，继绝世”的精神发展出来的。 我们了解了这个道理以后，由“兴灭国，继绝世”的观念再发挥 起来，就构成了我们这个国家民族文化许多与众不同的优点。尽 管我们看见现在的这个社会，都感叹世风不古，好像特别势利、讲 现实。但是据我所了解，凡是中国人，先天的在血统里面，下意识 中，还是保存了这种“兴灭国，继绝世”的精神。只是因时代不同， 教育方法不同，知识范围不同，而有衰微之征。一旦我们的国家民