论语别裁 655 空间里冲，他仆倒了。可是这一闪后，一侧身是很难的，我看见练 太极拳的人在那里一摸一摸的，如练到能扭过来，拧过来就行了。 否则人家的拳打过来还扭不动，拧不转，那就完了。这些原理就叫 长短术、钩距学。用长可以制短，用短可以制长。运用之妙，存乎 一心了。这也是谋略家。战国的时候，这些谋略家就是所谓游说 之士。基辛格到处跑，在形态上就是实行游说，动之以利害。这一 套东西，要熟读《国语》、《战国策》，里面全有。可是要注意，学这一 套，要以道德为基础，不要乱用，应该知而不用。为了救别人、救国 家、救社会，不得已而用之则可。如果经常用这套整人，是不会有 好结果的。 现在我们看到冉求完全拿谋略家的姿态出现了，被老师一骂， 就被骂出真话来了。他说，老师！话要说回来，颛臾这个国家，紧 靠我们鲁国边境的费城，现在如果不把它拿过来，将来鲁国的后代 子孙，会成为大问题。现在乘他衰弱的时候，正好把它拿过来。这 才是冉求的本意，可见冉求参加了季家的军事会议，他到底是一个 参谋长。 孔子日：求！君子疾夫，舍日欲之，而必为之辞。 孔子又骂冉求了，他说冉求！我告诉你，一个君子最讨厌的事 情，就是明明心里想要这个东西，却装模作样说：“不要！不要！”把 这件东西丢开了，然后又另外编一套理由，用很多好听的话，把它 拿过来。这种态度是君子人最厌恶的。不但个人的道德不应该， 政治的道德更不应该。 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均 无贫，和无寡，安无倾。 这就与三民主义的民生主义思想有关，也就是中国政治思想、 经济思想的基本。 孔子说：据我所知，不但是一国，乃至一家人家，不怕少而怕