论语别裁 657 线，是同样的道理。所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解 决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。在我看 来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区 的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。孔子说了这个 话不久，后来季家兄弟果然发生了问题；所以后世内部发生祸乱， 就用“祸起萧墙”这句话，在文学上典故，就是从孔子这句话来的。 这一段文字的大概已经解释完了。在进入本文之先，我们曾 提到过一点：中国文化的精神在“兴灭国，继绝世”。第二点：如 何完成一个高级干部幕僚的臣道。综合来说，中国文化政治道德 的必备条件，要济困扶危，抑强助弱。所以国父的思想，提倡联合 弱小民族，确是中国文化的一贯思想。在个人而言，帮助颠沛流 离、有艰难、有困苦的人。如果大臣不能帮助老板这样做，孔子认 为这是根本不对的。同时也讲到，只晓得扩充军备、发动侵略，而 内部民不聊生，国民经济不能安定，是历史的大过错、社会的大毛 病，也是政治的大问题。这一段同时还讲到中国传统文化的经济 思想，也就是国父民生主义思想的根源，讲均衡的道理。 先知的预言 接下来是孔子历史哲学的观点。也是中国政治哲学思想一贯 的名言： 孔于曰：天下有道，则礼乐征伐，自天子出。天下无道，则礼 乐征伐，自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世 希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大 夫。天下有道，则庶人不议。 孔子日：禄之去公室，五世矣，政逮于大夫，四世矣。故夫三 桓之子孙，微矣。