660 南怀瑾选集（第一卷） 了解了这变的哲学，才能把握时代的变。所以发挥起来，不只是历 史哲学的一个大问题，也可以是政治哲学运用上一个大问题。 懂了真正的变，就晓得如何“适变”，不等到“变”来了以后才 变，而先领导变。我常说第一等人是自己制造机会，领导了变；第 二等人机会来的时候，把握了机会，如何去应变；第三等人失去机 会，被动受变，随物化去了。 除此以外，这一节书还有一个重要的问题，就是孔子的学问智 慧，他的确是有先见之明。我们只要多多研究春秋战国时期的历 史，再冷静地反省一下，他这些话，都是对历史社会演变史的预言， 下的断语，一点都没有错；春秋以后的历史，正如他所说的演变之 路。而且，以他这个原则看后来的历史，乃至将来，同样没有错。 朋友之道 下面转入另一个气势，看来虽在讲普通朋友之道，事实上与本 篇的政治哲学和用人行政都有关联。 孔子日：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友 便辟、友善柔、友便佞，损矣。 这是我们中国人所熟悉的话，友直、友谅、友多闻，是有助益的 朋友。第一种“友直”，是讲直话的朋友；第二种“友谅”。是比较能 原谅人，个性宽厚的朋友；第三种“友多闻”，知识渊博的朋友。孔 子将这三种人列对个人有助益的朋友。另外在朋友中，对自己 有害处的三种，第—“友便辟”。就是有癖脾气的人，有特别的嗜 好，或者也可说软硬都不吃，使人对他觉得有动辄得咎之难的朋 友。第二“友善柔”。就是个性非常软弱，依赖性太重。甚至，一味 依循迎合于你，你要打牌，他也好，你要下棋，也不错，你要犯法，他 虽然感觉不对，也不反对，跟着照做不误。用现代语来说，等于是